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红木文化及其大众消费与行业发展方向之刍议

编辑:博天堂918国际娱乐    时间:2019-08-21    浏览:47

  中国木材与木制品流通协会副会长兼中国红木委秘书长

  由于从事红木行业的缘故,身边常有行外朋友问我,什么是红木文化?它有哪些具体表象;也有业内一些企业家于不同场合或专业会议,或红木文化活动,提出我们总讲“红木文化”,但究竟怎样定义,它的概念与范畴又是什么;红木文化与红木制品有何关联,如果说红木是文化产品,那么它的市场方向又在哪里?这些看是简单却又需要给出明确回答的问题是不应含糊和回避的。今年初,在整个行业极不景气情况下,闽浙等地一些从事佛事用品,如红木佛像、念珠、手串等制作的企业却相当红火,效益看好,曾有人问我如何看待这种情况,我当时未做更细致调研,但就现象本身给出了“这是大众的文化消费,是红木文化的大众消费”的结论。之所以如此反应,是因为从事红木行业领域多年后,学习、思考、研判是我____的一种自觉习惯,是关注当下,前瞻趋势,如何更好为红木企业及广大消费者服务“无须扬鞭自奋蹄”的主观能动。如何用最简洁易懂的语言概括什么是红木文化,让行内外人士有一目了然的清晰认知;如何在溯源历史,透过具象的研究中定义出红木文化;如何在新形势下大力发展红木文化的大众消费,开拓红木行业发展的新思维,新常态。我以如下文字概要阐述,并与广大读者共同探讨。

  什么是红木文化?在给出准确定义之前,我们要溯源红木制品的发展历史,因为“文化有两个要素,一是传统,二是思考。做一个有文化的人,就是置身于人类精神传统之中进行思考”。——这是文化学者周国平的观点,也是我十分认同的。红木制品的产生与发展是我们探究红木文化的主脉与线索。

  溯源红木制品发展历史,首先要了解下河姆渡文化发掘的朱漆木碗。我个人认为这应是中国目前有考证的木制品最早的实物。朱漆木碗是木胎制,外涂朱红色的用品,其考古历史可以比肩同时期的陶器制品。朱漆木碗的材质没有检测与定论是何种木材,但作为木制品的代表,涂漆工艺不仅反映出距今7000年前的技术水准,更传递出先人对红色的钟爱,这无疑是后来红木及红木文化发展的最初的意识流萌动。

  中国的红木制品有记载的发现是在记录西周初年至春秋时期的诗歌中,这就是我们较为熟悉的《诗经》。《诗经》有一首我们上学时都学过的诗歌——《伐檀》。“坎坎伐檀兮,置之河之侧兮。”坎坎是伐木的象声词,这里的“檀”就是木质坚硬的常绿乔木。古书中称“檀”的木很多,虽无定指,但常指豆科的黄檀、紫檀和榆科的青檀。《伐檀》中的檀,虽无考证是属于当今国标划定的红木,但即使是青檀,也是当时珍贵的木材。用此木材来造车,足见檀木的质地坚硬和重要,所以我们有理由说这也是中国红木制品的最初影踪。

  明清之前,按照编年时序,我们可在典章与诗歌中发现诸多有关红木制品的史记。东汉许慎在编著的《说文解字》中,将檀释为:“檀,强刃之木。”西晋崔豹所著《古今注?草本》有“紫檀木,出扶南,色紫,亦谓之紫檀”。南朝专注写佛教作品的大家沈约,他在《瑞石像铭(并序)》中有这样的文字“莫若图妙像于旃香。写遗影于祇树”。旃(zhan)香即檀香,是红木制品。这个沈约还曾当过东阳(今浙江金华)的太守。太守为一郡的最高行政长官,相当于今天的市长。由此我们多少可窥见东阳红木与红木文化的一丝历史渊源。唐朝诗人孟浩然《凉州词》里有句“浑成紫檀金屑文,作得琵琶声入云”是红木制成乐器的最早记载。五代词人的“香檀细画侵桃脸”,宋朝诗人的“香檀素手,缓理新词来伴酒”都与红木有关联。有学者研究考证,元代从印度大量购进紫檀木原料,打造紫檀殿,成为元世祖忽必烈商讨国事,接待外宾之所。元代禁宫大内的一些家具、器用陈设等也都采用紫檀木制成,对紫檀的使用,涵盖包括紫檀宝座、紫檀画轴以及紫檀御榻。紫檀御榻是不是最早出现的有文献资料记载的红木家具呢?

  中国的红木家具出现,应晚于红木其他制品。中国家具史虽然可以上溯到新石器时代,但受到社会生产力发展的限制。宋朝之前家具都比较简陋,人们最初都是席地而坐。西周《礼记》、《左转》记载这一时期才有床、几、箱等简单家具;战国时期,漆木家具种类增多。概括秦代至宋代前这段历史时期家具发展特点,可以这样描述:秦汉时期,汉榻床几;魏晋南北朝,胡床交椅;隋唐及五代,墩椅凳橱,案台箱屏。宋元时期我国家具发展形成一个高潮,家具形制与体系基本确立与完善。这与这一时期社会历史文化发展相契合。宋代重文轻武,商品经济活跃,商品流通给社会带来利益,倡导“四民皆本”即“士农工商”都为主业,使得手工制造业繁荣。此间辽、西夏、金、元多民族碰撞,多元文化交融为家具制造和多样化形制提供了条件。

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